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发布日期：2026-05-28 08:48    点击次数：198

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吴佳骏《行者孤旅》——在笔墨与当然间独自探寻身心灵的交融

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文/卢尘忆

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《行者孤旅》是作者吴佳骏的地面行走散文集。他将多年来融入大当然的所想所想，以笔墨的体式记载下来，字里行间，奢靡着一种宁静与协调之好意思。这些笔墨大多是随心发达，充分展现了东说念主与当然、东说念主与地面的协调干系。每一篇著作，皆像是苦楚的身心灵与天地万物碰撞出的火花。

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这部作品以地域景不雅和事物为触发点，激发对东说念主生的深远感受，通达作者的精神之门。岂论是面临历史照旧当下，作者皆在笔墨与大当然之间，探寻身心灵的完竣交融。即使是一个东说念主的孤旅，他遥远以自我为舟，丈量着地面，维持着灵魂。他悉力于开释出本领和地面深处那些被潜藏的东说念主与物，让它们重睹天日，昂扬渴望与活力。他既扎根于传统，又捏着于在传统中寻找新的主题；既关注万物的悲喜，又一再证据我方的职责。

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翻开这本“未完成”的散文集，扑面而来的不是全心雕琢的千里香，而是带着露珠气味的草木本真。吴佳骏坦言，这些笔墨“零落小巧的构想，莫得刻意的谋篇布局”，恰似山民唾手编织的竹篓，枝条交错间当然变成盛放天光的容器。在《涞园寻雨》中，咱们看到笔墨如何投降雨水的轨迹流淌——石板路上的琴键纹路、竹影轻浮的奥密手势、荷塘里未及怒放的莲蓬，每个预料皆像是水雾中蓦然裸露的萤火，被直观的网兜轻轻拿获。

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这种“全凭直观的捕捉和呈现”的写稿神态，恰似武陵东说念主缘溪而行。当咱们在《龚滩夜行东说念主》中读到“我伸入手，想把风收拢，遵守收拢的仅仅一把虚无”，在《百里竹海的风》里感受“风把竹子的骨节越拉越长，似乎皆快接近天穹了，但就是不断裂”，便知这些笔墨绝非刻意打算的盆景，而是野地里自生自灭的蒲公英。正如作者所言：“高卵白的东西吃多了，喝几口清汤亦然必要的。”这些散文的“毛边”，赶巧保留了想想最原始的肌理。

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作者在山川草木间行走的姿态颇具禅意——“双脚朝外走，想绪却在野内走”。这种相向而行的活动，在《一个东说念主的巫山》中化作苍鹰的姿态：“我变成了一只苍鹰，在山的上空翱翔和俯冲”，这既是对群山的丈量，亦然对精神高度的攀援。

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这种双重行走的聪惠，体目下武隆山水间，他捕捉到的既是“云中日照”，亦然人命原初的光晕；在竹海东大门站成竹子的蓦然，骨骼里响起的是风的呼啸，同期亦然存在自己的震颤。正如他在创作谈中辨白：“我看山看水，看花看草，根底看的照旧我方。”

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当夜色漫过龚滩古镇的石板路，阿谁“插手着古镇的魂”的夜行东说念主，何尝不是统共写稿者的缩影？作者笔下“独自提灯夜行”的预料，直到我往前翻阅再次细品《涞园寻雨》，才在收尾处取得终极解答——当寻雨者跨出园门落泪的一瞬，方才惊觉“这场雨就藏在我的心间”。这种顿悟，与他在巫山江岸行交运体味的“莫得安闲的爱是虚伪的”变成奇妙互文，说念出创作的现实：统共的远行皆是对内心秘境的征战。

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这种安闲并非苦行僧的桎梏，而是创作者与大当然万物对话的无形窗口。在《百里竹海的风》里，风拉长竹节的经由，恰似笔墨在稿纸上孕育的轨迹；算作者说“我站在竹海的东大门遥望，嗅觉我方也成为了一棵竹”，咱们仿佛听见的是太空的雨声，更听见了身心灵的交融之声。这种创作不雅照，使得《行者孤旅》中的每篇著作皆如并吞扇通往雄壮宇宙的窗，透过有限的笔墨，展现出无尽的设想空间。

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全书最动东说念主的张力，在于永辽远于“在路上”的景色：“我究竟是东说念主间的一个过客，照旧一个暗探，抑或是一个出逃者，一个逐梦东说念主。”就像《追梓里的东说念主》中那些“承载操心的土壤”，作者的笔墨遥远在完成与未完成之间扭捏。当他在涞园的太极广场堕入隐约，在荷塘边“差点把我方走成了一朵莲”，这种迷失恰正是最深远的抵达。那些“被布谷鸟喊去劳顿”的空房东东说念主，何尝不是被时间驱赶的咱们？而写稿者正如阿谁在紧锁的房门前吸烟的夜行者，“听见屋内主东说念主的鼾声和幽梦正在吵架”。

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这种不朽的飘浮感，在《去武隆》的曙光中裸露：“早起，感受云中日照、雾中微风，街说念与行东说念主，迎着曙光诉说祥和。”读到此，再追忆散文集的或长或短的篇章，咱们蓦然显着：那些洒落在朝云暮雨、龚滩月色、竹海风声中的笔墨碎屑，正在免强一幅大当然与身心灵完竣交融的舆图。

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在《行者孤旅》的自序中，作者这么写说念：“只消把我方流放到大当然中去，材干作念到真的的超逸，也材干对万事万物怀有敬畏之心，并深远意识到东说念主的微弱和伟大，局限性和创造力。当一个东说念主走的地方多了，他的视线方才宏阔，心怀方才广博，想考方才难懂，才可能对过去的东说念主生作念出正确的选拔——以寂寥的姿态厚爱地在世。行走在路上的东说念主，不是跋涉者，即是归乡者。动身和追忆，不是并吞条路，又是并吞条路。故很多时候，我的远行亦然归程，归程亦然远行。每一条路所教唆的地方，皆在通往我灵魂的家园。”

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他在地面上的行走，将融入大当然的所想所感逐一成文。这些笔墨多为随心不雅察，随心书写，摆脱本真，从中能看见一个安闲的灵魂与天地万物擦出的电光石火。作者遥远追求与当然万物共孕育，与天地精神独搏斗。地面伦理，心地探索；哲想叙事，诗意栖居。这部散文集以诗性的独有叙事神态，触摸到地面的脉搏，体察天地的玄机，感悟行走的乐趣，追问存在的想想，充溢着一种宁静协调之好意思。

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华灯初上，我合上这本带着草木体温的书卷，窗外的城市正被霓虹浸染。朦胧间，那些在涞园失散的雨滴、在竹海轻浮的风声、在龚滩迷途的影子，皆化作笔墨的青苔，暗暗爬受骗代东说念主精神苦楚的断壁颓垣。吴佳骏用安闲行者的感悟与哲想，再次证明注解了在笔墨与山水当然间，咱们如何进行身心灵的完竣交融。

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（原文刊发于《中国后生作者报》2025年4月1日第3版）

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